به سوى حق او را مستحق جزاى رب العالمين مىنمايد . خبر ندارد از حسرت روز قيامت و واقع شدن او بر تأسف و ندامت نخوانده آيهء شريفهء « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ . » 99 را و به سمع مبارك وى نرسيده خطاب الهى جلّ شأنه عظ نفسك ثمّ عظ النّاس و الّا فاستحى منّى . 100 و همچنين آن را كه فرمود ما حصلش « * » اينكه : به فلان بگو چون عامل به اين كتابى كه نوشته‌اى نيستى قد ملئت الخافقين كفرا و نفاقا 101 يا تنها نفاقا دارد بارى الّا جهل و غرور چيزى نيست ، لا سيّما بعضى كه صنعت تركيب كلمات دارند در تشبيهات و استعارات و تزيين الفاظ استادند از براى تكثير رغبت مردم و تحصيل مريدين از عوام كالانعام « * » و به جهت اين مطلب مىزنند اخبار و آيات را بعضى به بعضى و مداخله مىدهند كلمات خارجه از قوانين شرع و عقل را باك ندارند از نقل دروغ و حكايات عجيبه و غريبه حرصا فيه من حصول وقع كلماته و مقالته فى الصّدور . 102 و نقل شبهاتى را مىكنند كه جايز نيست نقل آنها ، و از اذهان نمىتوانند به آسانى رفع كنند ، و غرور عوام را زياد مىكنند ، از جهت رجاء و جرئتشان بر معاصى كلّا و ربّ الكعبة

--> ( * ) ما حصلش : خلاصه و نتيجه‌اش . ( * ) عوام كالانعام : مردم عامى كه چون چهارپايانند .